EL CONOCIMIENTO DE LA IGNORANCIA

El filósofo Karl Popper en el “Conocimiento de la Ignorancia”, hace referencia a Sócrate, donde admite con humildad su limitación en la amplitud del conocimiento, diciendo “yo solo sé, que no se nada” en un juicio con el dios Apolo, tomando esta acción de Sócrate como una enseñanza que aun en la actualidad se mantiene como lo fue hace 2.400 años. Así mismo Popper señala, que hoy en día los científicos e investigadores además de descubridores son simples buscadores, ya que cada día se publican nuevos descubrimientos, haciendo imposible estar actualizado, tomando en cuenta que el conocimiento científico no es cierto y siempre está sujeto a revisiones. Esto sería conocimiento hipotético, ya que son conjeturas comprobables y que no somos dueño de la verdad, afirmando así incuestionablemente la posición de Sócrate.

En otro orden de idea, nuestra ignorancia crece a medida que aumentan cada logro científico y con cada problema hipotéticamente resuelto, esto debido a que se realizan nueva y difíciles preguntas, así como la necesidad de resolver nuevas incógnitas, refiriendo que siempre seremos ignorantes de algún tema. Cuando decimos que sabemos más que en los tiempos de Sócrate, no es la capacidad de que almacenamiento de información en nuestra memoria, si no de estar consiente que se sabe mucho más de una gran diversidad de cosas que en aquello tiempos.

Reconoce que en la antigua ética profesional se basó en un concepto de conocimiento personal y en la idea de que es posible llegar al conocimiento cierto, o al menos acercarse lo más posible. Al igual que la nueva ética, se basa en el concepto de conocimiento objetivo, y de conocimiento incierto. Por consiguiente, basándose en desempeñado por los conceptos de verdad, racionalidad, honestidad intelectual y responsabilidad intelectual, sugiere los siguientes principios:

a)     El conocimiento es conjetural, y está sujeto a nuevas pruebas.

b)    Es imposible evitar los errores, es de humanos errar, sería un error creer que se pueden evitar los errores en una investigación.

c)     Sin embargo, es un deber evitar los errores, consiente de la dificultad que esto encierra, aun cuando nadie logra evitarlos, no está de más.

d)   Buscar errores ocultos (comprobar que una teoría bien contrastada esta errada puede ser un descubrimiento de alta importancia).

e)      Crear una nueva actitud con respectos a los errores que cometemos.

f)       No ocultar los errores y aprender de ellos.

g)     Buscar continuamente nuestros propios errores y descubrir ¿por qué se cometieron?

h)     Ser auto críticos y aprender a aceptar nuestros errores con honestidad.

i)       Aceptar nuestros errores con humildad, cuando es otra persona quien los señalan, y así mismo no ser despectivo cuando es uno quien hace la corrección.

j)    La necesidad de los demás para corregir nuestros errores, así como los demás nos necesitan a nosotros.

k)       La autocrítica es tan importante como las critica de los demás.

l)        La crítica no debe ser personal, debe ser objetiva y específica, lo ideal es acercarse a la verdad objetiva.