jueves, 12 de mayo de 2016

ANÁLISIS DE LECTURA

ANÁLISIS DE LA LECTURA  "EL CONOCIMIENTO DE LA IGNORANCIA."

     Karl Raimund Popper: Mediante esta  lectura y reflexión el filósofo de origen judío nos demuestra que nuestra sabiduría consiste en conocer nuestras propias limitaciones, y lo que es más importante, es conocer nuestra propia ignorancia. Con esto nos quiere enseñar que tanto hace 2.400 años como en estos tiempos esas palabras que dijo el filósofo clásico ateniense Sócrates (“Yo sólo sé que no sé nada”),  siguen siendo totalmente valida  en la actualidad, que al reconocer la propia ignorancia, es un gesto de sabiduría y que Sócrates en su expresión nos da una enseñanza de lo mucho que sabemos pero no significa que seamos mejores que los demás, que debemos aprender a reconocer nuestras debilidades.

     Popper, expresa también tres principios éticos:

     El Primero habla del principio de fiabilidad: que explica, que lo seguro en dos opiniones es que uno puede llevar la razón y el otro estar equivocado, pero que también puede que los dos estén equivocados.
     El Segundo principio del diálogo racional, es en el cual se  pone a prueba nuestras razones.
     El Tercer principio, se apoya en el acercamiento de la verdad a través de unas opiniones subjetivas, discusiones críticas que nos permitan mejorar y entendernos mejor.

     Karl Popper, finaliza su discurso pidiendo que consideremos sus sugerencias y afirmando que en el campo de la ética es posible presentar propuestas que pueden ser tratadas y mejoradas por el diálogo. Y que los principios éticos aceptados durante siglos, pueden contener errores ocultos de los cuales debemos estar obligados a aprender.


Reflexión: La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia.

1 comentario:

  1. recordemos también que el conocimiento ha permitido, conocer como es en realidad del mundo y no como decían los místicos, los clérigos, los escolásticos, los inquisidores. el conocimiento es a conveniencia del punto de vista que lo veas y que lo emplees.. por ello estoy casi seguro que el conocimiento es objetivo... para luego convertirse en subjetividad

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